PARIM nr 51

Autor Anoop Kumar

Järjekordne paisuv suvepäev oli lõppemas. Ma armastan suvesid ... või pigem ma vihkan mussoone. Miskipärast on selge taevas alati lootust inspireerinud ja pilved on minu jaoks nagu paljudele teistele, nagu õppima tulnud, sünguse. Kuid India suvedel on punkt, millest kaugemale, vaatamata halli, pilves taeva vihkamisele, pole muud võimalust, kui vihma igatseda. See punkt oli juba ammu möödas! Arvasin, et oleksin õnnelik, et ma ei viibinud Delhis. Pealinn on tuntud oma ekstreemsete ilmastikuolude poolest ja olles tunnistajaks otsekohesele arvepidamisele, mida kuuleme Delhi jahedatest talvehommikutest, ei osanud ma eriti oodata, et taluda kahekuulist villis kuumat. Kuid kui temperatuuri mõnevõrra alandada ja märkimisväärset niiskust õhku paisata, pole see ka hea. Ja arvake mis, teete seda ja saate meie finantskapitali Mumbai ilma. Kui nüüd lugeda Vikipeediast Mumbai kirjeldust, öeldakse sissejuhatuse viimases reas, et see on erinevate kogukondade ja kultuuride sulatusahi. See suvi oli tõepoolest teist laadi sulatusahi, uskuge mind!

Mida ma siis Mumbais tegin? Noh, näete, olen osa sellest, mis saab, kui see veel pole, veel üheks keskklassi klišeeks. Tegelen MBAga pärast inseneri eriala lõpetamist. Teekond on enam-vähem tavapärane, kõigil on tahtlikke erinevusi; India keskklassi perekond, kes õpib rahulikult 10. klassis, hindab sama hästi, astub teadusesse, hindab üsna hästi ka 12. klassi… et voila! 4 aastat hiljem on teil veel üks lisa juhuslike inseneride tohutule hulgale! Päris paljud mõistavad, et see polnud just see, mille jaoks me mõne kuu, kui isegi nädala jooksul sisse logisime. See on hästi dokumenteeritud klišee, me teame, et Bollywood sai selle tutvustamisest kenasti kasu. Selle loo autor on aga minu liigi - MBA post Engineering - liige. Noh, eks aeg näitab meile, kas see kombinatsioon on väärt. Ilmselt teenib see raha ja ma arvan, et ilmselt see oli põhjus, miks enamik meist siia tulid. Ükskõik, kuidas me oma põhjendusi selle kõrvalekalde selgitamiseks esitame, on tõde, et stiimuliks oli Gandhi.

Ma mõtlesin valuutakirjeid muide, kui ta nime viitasin. Vaja on täpsustamist, kuna ajalugu saab igal päeval ümber kirjutada ja inimesed asendavad rõõmsalt faktid oma mõtetes. Nolan sai sellest kohe alguses teada; sa istutad väikese kahtluse, mis seab kahtluse alla faktid, kui me neid teame ja see kasvab, keerutame lugusid ja enne kui mõistad, võiks ta nime hävitada. Kujutage ette, Gandhi nimi kaotab kõik, kes on jäänud oma mõjust. Huvitav, kellel oleks kasu, kui see juhtuks! Kõlab nagu Orwelli düstoopia? Kui soovite teada, miks ma kõrvale kaldusin, siis sellepärast, et tahaksin olla avatud. Samad “esindajad”, kes kümme aastat tagasi tuliselt vastu teatud arvete kehtestamisele, ärkasid järsku ja muutsid oma lugusid. See sobib. Lõppude lõpuks, milline teine ​​oksümoron võib konkureerida "puhta poliitikaga"? Mis teeb muret, nähes kirjaoskavate indiaanlaste valikulist pimedust selliste lähiajaloo faktide suhtes. Mida kasu on üldistest valimistest, kui need, kes seda teostavad, riigi madalaimast kõrgeimani ja kõrgeim kiht ei kasuta oma häält andes aju? Noh, ma tean sellele ühte vastuargumenti, et häid võimalusi on vähe. Nii et rangelt öeldes, valisime kahest pahest väiksema. Hea oleks endale meelde tuletada, et me ei unustaks, et see oli tõepoolest alati valik kahe optimaalse võimaluse vahel ja mitte nii, nagu jõudu omavatel inimestel tahaks, et me usume. Nad on ostnud valed, mida nad meile müüsid. Ma ei võta ära midagi head, mida valitsus on praeguses stiilis teinud, kuid need pole kaugeltki täiuslikud. Ma olen juba varem öelnud, et mul pole poliitilisi kalduvusi, kuid nagu Varys ütles Daenerysele - niikaua kui mul on silmad, kasutan neid.

Kahanenud liiga palju. Tagasi tihedatele Mumbai tänavatele. Kuna ma teen oma MBA-d, tähendavad suved tavaliselt suvesid (see võtab aega kuni 2 väärtuslikku sekundit, et öelda praktika koos sellega ja see kõlab libedalt, nimetagem seda siis suveks, kus on pealkiri S). Tüsistuste vältimiseks lubage mul öelda, et töötasin ettevõttes X, kuna õppisin rasket viisi, mitte liiga palju trügida (Nali sees, öelge, et naerge kellegi traumeeriva kogemuse üle. Võib ka öelda, et see on üks põhjus ja saata lindid ümber. See oli nali, lõdvestu. Kust leida lindid?) Ettevõttel X on piirkondlik kontor Fort Mumbai linnas Kala Ghoda lähedal. Asjaolud (kehv planeerimine ja letargia) viisid mind majutusele, seda ootama, Pali mäele Bandra Westis. Kuid jõuame selleni hiljem. Loomulikult tuleb need 14–15 km läbida ühistranspordiga. Muidugi võiks proovida Uberit. Tavalised UberPOOL-i määrad oleksid umbes 200 dollarit. Kuid noh, ettevõte X, nagu paljud teised selle piirkonna ettevõtted, jätab teid õnneks kella 5–5.30ni. Ja ülemäärase nõudluse tõttu on piletihinnad pisut kõrgemad. Ülepinge määrad on napid 800 dollarit (basseini elanike jaoks). Väike tõus. Võin vanduda, et kuulsin ema häält - ärge kulutage raha asjatult. Ja nii algab minu ootamine. Bussisõidu korral ei saa BEST №51, mis meeldib enamikule India asjadele, kunagi graafikusse. Miks mitte võtta kaasa kohalik? Ma tegin. Ütleme nii, et olen oma isalt pälvinud palju kannatlikkust, piirides tegevusetusega. See sobib ideaalselt bussi, mitte Mumbai kohalike jaoks. Ja noh, bussisõidud on õpikogemused, kui teate, mida otsida.

Niisiis, ma ootaksin Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya ees (üsna suutäis. Kunagine Lääne-India Walesi printsi muuseum). Minu taga seisis Elphinstone'i kolledž kogu oma 150-aastases hiilguses. Päike oli lõpetanud vaevarikka teekonna selgest sinisest suvetaevast ja kolledži gooti stiilis arhitektuur heitis mesisevaid varje otse üle tee ühe muuseumi sissepääsu juurde. Kohe sealt, kus ma bussi ootaksin, nägin, mis "tundus" olevat Buddha kuju (pea, platvormile kaldu). Ilmus, et ma ei eksiks selles, sest inimesed saavad meie riigis selliste asjade suhtes suhelda. Nähes, kuidas ausammas rahulikult naeratab, kui Mumbaikars raevukalt sebib, pani mind naeratama kõrvuti - eraldumise jutlustajaks, naeratades iga päev sadadele mööduvatele inimestele, kes on kõike muud kui maised asjad. Kuid siis on see Mumbais normaalne, ilmselgete kõrvutiste ja paradoksaalsete reaalsuste kooseksisteerimine; see on vaid väike näide. Mõelge sellele, see kehtib kogu meie riigi kohta. Kuid see arutelu on mõeldud veel üheks päevaks. Sel päeval ma seisin seal, kuulasin oma telefonis Civil Twilighti, jälgisin, kuidas inimesed oma päeva käivad - pendeldajad, turistid, ostjad ja äkki kaks tüdrukut, nutitelefonide ja kiireloomulisusega, tulid minu juurde ja küsisid: „Millisel viisil on FS? ”Noh, ma vihkan rääkimise ajal tarbetuid akronüüme. Võib-olla olen ka WWIFS-ilt küsinud, vaata, mida me mõtleme. Võib-olla on see autsaiderite vaatepunkt ja see on Mumbaikarsi jaoks normaalne. Kindlasti ei pääseks te sellest väiksemas linnas nagu näiteks Vadodara, kust ma pärit olen. Ja B: need telefonid saavad teha midagi enamat kui lihtsalt teie näpunäidete jäädvustamist. Kuid nad olid armsad ja kiirustasid ja nii olin ka mina (kiirustades ja teile enam mitte ühtegi näpunäidet andes), nii et pidasin vaikust, osutasin neile õiges suunas ja jätkasin ootamist.

Ja siis kauguses sain bussi numbri välja mõelda. 51; lõpuks. Colabast Santa Cruzini. Sisse ja peale see tuli ja lõpuks aeglustus, piisas vaid sellest, et saaksin pardale ronida. Mitte paljud inimesed ei sõida just selle bussiga, selle koha pealt. Esimene asi, mida sa bussi peale ronides mõistad, on see, et inertsist ei tasu mööda hiilida. Pole tähtis, kes te olete, BEST tervitab teid hoogsalt. Otsisin mõjuval põhjusel istet bussi paremas servas. Kuid sel päeval pole õnne. Ainult saadaval olevad istmed olid vasakul küljel. Dirigent tundis mind ära ja tuli välja, tavaline vestlus, miks mitte kohalik? Ja ma mõtlesin kindlasti, et kui tunnen, et mu elus on puudu põnevusest, teen seda ka mina. Tõenäoliselt tuleb kaks peatust ette, sest ma ootasin valet otsa või on mu sülearvuti varastatud. Andsin talle tavalise vastuse, et see on mugavam. Ta naeratab, mõeldes, milliselt planeedilt see tüüp pärit on. Ja ära me läksime.

Miks on bussisõit õppimiskogemus? Noh, räägime bussist väljaspool. Saate näha Mumbait kultuuride ja kogukondade sulatusahju jaoks, nagu see on. Kohalikud elanikud on sel ajal õhtuti tipptund, see on enamasti täis töölisklassi, loeb ajalehti, arutab poliitikat või kriketit, mängib Candy Crushit ja skannib enamasti sektsiooni, et tal oleks ruumi lisaruumi hõivamiseks. Bussis näete palju rohkem, kui kasutate oma silmi. Näiteks tuleme selle konkreetse bussi sisse. Sel konkreetsel õhtul esitas minu ees mees uudishimuliku juhtumi. Ta näppis oma telefoni Facebook Messengeri abil. Ma ei piiluta, kuid ta ei üritanud täpselt oma vestlust privaatsena hoida. Minu tähelepanu köitis see, et see oli südamlik romantiline vestlus teise mehega (nime järgi otsustades). Ma ei hinda inimesi nende eelistuste järgi, kuid selle inimese jaoks tundus midagi olevat. Teise otsa mees küsis fotot ja minu vastas olev inimene vastas hindi keeles: “Miks on nii, et kui poisi konto läheneb teile sotsiaalmeedias, on see usutav, aga kui see on tüdruku konto, siis poisid tahavad fotosid või videod? ”Teise otsa mees ei reageerinud korraga ja minu ees olev inimene kirjutas:“ Vabandust, peamised aapke tunded teevad haiget nahi karna chahti thi. ”Ma ei tahtnud oma tundeid riivata. Vaadake, sõnum kaotab oma olemuse inglise keeles, kuna nagu malajalami keeles (minu emakeel) on kõik tegusõnad sooneutraalsed. Muude kui hindi keelte kõnelejate jaoks on sõnumi kohta rõõmustav see, et ta oli kasutanud sõnu, mida tüdruk peaks rääkimiseks kasutama. Kurat ma purskasin naerma. Niisiis, siin on Ingel Priya, proovides jumal teab mida. Vaadake, kuidas õpite bussis elutunde? Küsige alati fotot, tõenäoliselt koos selle päeva ajalehega.

Selleks ajaks sõitis buss FS-iga paralleelselt (ei tea, kas need kaks seda ka tegid). Paljud inimesed kõnnivad sama kiiresti, kui jalad võimaldavad, ühes suunas, sama sihtpunkti poole. VT või CST või CSMT, Chhatrapati Shivaji Maharaj terminal, kus algab Mumbai kohalike keskjoon või lõpeb sellega. Riigi üks kuulsamaid ehitisi, olgu see siis filmitud filmid või terrorirünnakud või silmapaistev arhitektuuriline ilu - see on pidu silmadele. Buss peatub vahetult enne hästi suunatud ristmiku ületamist, otse CST ees. Veelkord kõrvutamine - järjekord maapinnast on peaaegu absoluutne; peaaegu null jalakäijat ja kõik autojuhid ootavad pikisilmi tulede ümberlülitumist. Kui soovite näha vastupidist teemat, minge metrooga ja ületage teed, sest jalakäijad kaovad sinna. Absoluutne kaos. Kaupa müüvad Hawkerid, sööjad, kes söövad kõik, mis on taskukohased või oma raha väärt, ning inimkonna lakkamatu voog mõlemas suunas. Siin kuulete tõenäoliselt seda, mida Adiga mainib linna häälena. Tulles tagasi maapinnast, meie teekonnale. Järgmine peatus, Crawfordi turg.

Isegi kui seal peatust poleks, peaks buss paratamatult peatuma. Pole ühtegi vastandlikku teemat, mida siin näha, see on lihtsalt absoluutne, võltsimata pandemonium. See on nagu keegi, kes tühjendas teel tee marmorist ja maha, et nad libisesid kõikides suundades. Seal müüakse väidetavalt kõike puuviljadest eksootiliste lemmikloomadeni. Ja pole nii vähe vastuvõtjaid, nagu võiksite märgata, kui olite kohal õhtul 6 ajal. Buss liigub aeglaselt, kuid kindlalt edasi ja võtab vasakule ning asume Masjid Banderi läänepoolses otsas, raua- ja terasejaoturite sõlmpunktis ning teemandikaupmeestes. Arvatakse, et piirkonna tehingud puudutavad miljoneid INR-sid päevas, kuid kui peaksite mõnda neist külastama, ei saanud te tegelikult riietuse või nende pisikeste räbalate kontorite rikkuse põhjal järeldust teha; nad on peaaegu sihipäraselt eksitavad. Siit edasi liigub buss edasi, möödudes Mohammed Ali teest kuni Bycullani. See on rünnak teie meeltele, läbides need linna taskud. Jalgradade lähedal asuv vihmaveerennide hais seguneb aastaringselt müüdavate hõrgutiste aroomiga, saavutades maksimumi Ramzani kuul; müüdavad kihid mustad hijabid ja burkaad moodustavad lõuendi, mille vastu on rida mänguasju ja maiustusi ning vürtse ja kuupäevi ning noot; üle tee raskeid kaupu vedavate sarvede kakofoonia ja tööliste hüüded konkureerivad paljude suundade kaudu kajaneva kauni Asanaga. Sa imestad oma aju üle, kuidas ta töötleb neid voolabaid andmeid kohe ja seob neid ka mõne religiooni, kogukonna, koha või inimesega.

Byculla järel hõreneb rahvahulk marginaalselt. Järgmine suurem ristmik, kuhu tabasime, on Dadar. Vahepeal on mitu peatust. Ülesõidetud ristmike, igas suunas hargnevate rööbaste ja teede abil võite olla kindel, et teekond kulgeb aeglaselt. Silmaring on harva nähtav, sageli on seda takistanud vanad ehitised, mis maalimistöö järgi on olnud paljude suve tunnistajaks. Sageli näete kõrghooneid, millega Mumbai kiitleb; kuigi rõõm, millega oleksite proovinud hoone tippu piiluda, kahvatub esimest korda möödudes ajaga; nende hiilgus meeldib teile endiselt, lihtsalt neid on palju ja te ei hakka kindlasti kummagi eest oma kaela kraapima. Aeg-ajalt korduvad maastikul kirikud, mošeed, aiad, kaubanduskeskused ja arvake ära, uued pilvelõhkujad. Dadar, nagu Crawfordi turg, näib olevat tundide hilinemisest hoolimata rahvast täis. Noh, hilja pole Mumbai kontekstis sobiv sõna. Kohalikel on seal suur peatus, seetõttu on kiirustamine etteaimatav. See on sarnane stseen; turud, kaubanduskeskused ja muidugi inimesed. Kuid teed on laiemad ja tormatakse pisut vähem, bussil pole probleemi korraliku kiiruse säilitamiseks. Peale Angel Priya süütamise ei juhtunud seal midagi tagajärge. Väljas läksime Mahimi juurde.

Varem mainisin, et prooviksin leida istme bussi paremal küljel. Põhjus oli see, et ma olin linnas uus ja vasakul küljel istumisega seotud probleemid on selles, et igas peatuses oleks keegi, kes küsiks, kas buss peatub ja nii-ja-nii. Probleem ei ole ütlus, et te ei tea, probleem on selles, et buss peatub vaevalt korralikult; sa ütled, et sa ei tea ja see inimene juba kirub su esivanemaid, kui ta tahab nende mõne olulise sekundi jooksul õigele bussile astuda, mida sa oma teadmatuses raiskad! Mahimis juhtus aga midagi, mis muutus vaatenurga järgi. Oli üks daam, arvatavasti 40-ndates eluaastates, kes bussi nähes hüppas kohe üles ja hüüdis, kas buss läheb Santa Cruzi? Tavaliselt küsivad inimesed vahepeatust, ma saan aru. Kuid juhatuses on selgelt kirjas, et buss suundub Santa Cruzi poole. See on veel üks laiskuse tase, arvasin. Kuid isegi kui mõte ristus mu mõttesse ja tagasiulatuvalt: “Miks te ei loe tahvlit!” Suri mul kurgus, märkasin midagi. Ma ei tea, kas see oli tema riietus või viis, kuidas ta meie reisijaid rahulikult vaadates tahvlit eiras, tema vastus minu väljaütlemata tagasiulatuvale arvamusele ületas mind. “Sest ma ei oska lugeda!” Muidugi võin ma eksida. Kuid on suur tõenäosus, et naine või mõni inimene, kes India teel teid selliseid küsimusi küsib, on kirjaoskamatu. Isegi kui ta talle noogutasin, tundsin, kuidas mu süda läks tema juurde, või pigem temasuguste inimeste poole. Kes teab, mis asjaolude tõttu võis ta võimaluse saada põhiharidus. Inimesed ütlevad, et tuhandeaastased tunnevad, et meil on õigus. Ma kasutasin selle idee üle naerda. Kuid see on tõsi, ma mõtlesin sel hetkel. See, kuidas minu instinktiivne reaktsioon inimeste suhtes oli, tähendas, et võtsin selliseid asju nagu algharidus, üldine teadlikkus, uusima tehnoloogia kasutamine jne. 130 crore inimest. Kõigil pole õnne sündida isegi keskklassi indiaanlaseks. Adiga Valge Tigeri sõnad läksid jälle minu silme ette.

Näete lapsena, kui te ei tunne maailma, siis tunnete kaastunnet, lahkust ja kaastunnet vähem privilegeeritud inimeste suhtes. Vähemalt siis, kui olete sündinud piisavalt vaesena, et neid ümberringi näha. Neid on raske Mumbais näha. Isegi kui sa Antillast alla tuled, tabab sind mõni meeter ja reaalsus tabab sind. Asi on selles, et kaastunne, lahkus ja kaastunne kaovad ajaga. Sa kasvad suureks ja sul on omad probleemid. Klassid, karjäär, sa oled kolledžis salaja purustanud, identiteedi puudumine, eesmärk elus ja nii see läheb üles ja üles. Näete probleeme, mis teil on. Te ei näe neid privileege, mis teil olid. Haritud India on väärtusetu; vajame hästi vormistatud Indiat. Ma ei tea, kas keegi teist võttis koolipäeval riikliku lubaduse. Meil oli igapäevane koosseis ja selle lõpus või alguses oli see sõnade mehaanilise rääkimise traditsioon. Vahepeatustest möödudes, Pali mäe poole suundunud, heitsin pilgu vasakule poole, vaadates Bandra-Worli mere linki, mis oli sisse lülitatud suurejoonelistesse tuledesse, lubadus tuleb tagasi triivides…

“India on minu riik ja kõik indiaanlased on minu vennad ja õed. Armastan oma riiki ja olen uhke selle rikkaliku ja mitmekesise pärandi üle. Püüan alati olla selle väärt. Ma annan oma vanematele, õpetajatele ja kõigile vanematele austust ja kohtlen kõiki viisakalt ... “

Merelink tähendas sel õhtul enamat kui lihtsalt inseneri imet. Tulevik. See tähendas helgemat tulevikku. Ma võiksin olla silmakirjatseja, süüdistada juhte nende tegevusetuses, kuid reaalsus on see, et nad ei saa seda teha. Me peame. Igaüks meist. See on mammutiülesanne, kuid see on seda väärt. Kuna buss kiireneb, lähenedes sihtpunktile, naeratasin sissepoole, korrates uuesti lubaduse viimaseid ridu.

„… Luban oma riigile ja oma inimestele oma pühendumust. Ainuüksi nende heaolus ja jõukuses peitub minu õnn. ”

Autori kohta:

Anoop on pärit partiist 2017–19. Võite teda leida romaani, Rubiku kuubi abil, mõeldes Sitsiilia kaitse üle või kuulates korduvalt Linkin Parki. Tema mitmekesised maitsed tulenevad tõenäoliselt lapsepõlves tekkinud segadusest selles osas, mida elus ette võtta.